我們的目標是模擬自然界原本的土壤狀態，但有些人卻因為要加強排水，在盆器底部鋪石頭，這是很不自然的做法。 請挖挖看自然狀態下的土壤吧，沒有土壤的底部會鋪小石子。 種菜時，如果加強盆器底部的排水，土壤的保水性就會變差，變成如果不每天澆水，蔬菜就會枯萎。 所以，用盆器栽培蔬菜時，反而要在最底部填入保水性良好的土。 這種土只要使用住家附近的土即可，像是院子內原本就有的土或花崗岩風化土等。 如果找不到，大賣場也買得到。 接下來，再放入栽培用的土壤。 自然狀態下的土壤布滿了許多雜草根，這些雜草根經由微生物分解，會成為植物的養分。 不過，我們準備的土壤中，並沒有這些有機物的存在。 如果想增加土壤中的微生物，就必須供給它們食物。 所以，無肥料栽培會使用腐葉土。 所謂腐葉土，是枯葉經過微生物分解後形成的物質。
發展局與國家文物局及澳門特區政府社會文化司合辦「同一屋簷下：嶺南傳統建築源流與藝術」展覽，在香港文物探知館展出。展期至今年6月2日 ...
新車交車牽車吉日，牽車交車好日子1月2月3月 車子就如同古時候的馬匹，除了是代步的交通工具，也載滿自己許許多多喜怒哀樂的事。 牽新車是喜悅的事，就像結婚一樣，對於長久貼身的夥伴，看個良日吉時把
玄關雖然只是家中的一個過場，在每個家的角色大不相同，卻同樣具有相當的重要性。. 有人以小物為主，有放置鑰匙、包包的需求；也有人希望可以在進屋後隨即換鞋脫衣，甚至作為儲物收納的功能。. 在不同需求與風格搭配中，玄關的設計就得更加講究，以下 ...
桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
志摩 聡介（しま そうすけ）CV:江越彬紀. 江頭 ミカ（えがしら ミカ）CV:寺崎裕香. 村重 結月（むらしげ ゆづき）CV:内田真礼. 久留米 誠（くるめ まこと）CV:潘めぐみ. 迎井 司（むかい つかさ）CV:田中光. 山田 建斗（やまだ けんと）CV:村瀬歩. 木之本小春 ...
本系列不是初級內容。 沒有命理基礎的，不用細讀! 癸巳解析 癸巳，天干癸水，地支巳火，從干支五行來看，是水克火的"蓋頭"組合。 地支巳火藏有三個天干：丙火、戊土、庚金。 十神來說，分別是癸水的正財、正官、正印，這三者在傳統命理之中被稱為財、官、印，命理普遍認為這三者乃"三奇真貴"，都是十分珍貴、寶貴的東西，足以說明癸巳在十神上所具備的優越性。 癸巳有一個指標，以前在聊"壬午"干支時我們也提過，這個指標一般在提到壬午、癸巳干支時，都會第一時間想到，那就是——祿馬同鄉，又或者稱呼為祿馬同槽、財官雙美。 祿馬同鄉，是從十神角度來解讀的，放在日柱來討論就更為明顯。 壬午干支，午中丁火、己土，分別是壬水的正財和正官，癸巳干支前面說了，是正財、正官、正印。
属牛人是不适合戴黄金，因为属牛人的五行为木，而金克木，如果属牛人佩戴金首饰的话，会让财运非常低迷，而且还会增加破财的风险。 总的来说，就是属牛人不适合带黄金驱赶邪佞招财。 比起黄金配饰，银饰会更加适合属牛人，所以属牛人应该选择佩戴一些银饰，尽量避免佩戴黄金首饰，这样才会让生活过得越来越顺。 生肖鼠 属鼠人是不适合佩戴黄金首饰的，因为属老鼠的人他们是属木的，木命与金是相克的，所以可以选择带银饰或者是其他的玉石首饰都可以，因为木命和金是相克的，所以戴上金首饰以后可能有些不好的事情会发生，那么为了避免这些事情发生，还是不要轻易尝试黄金首饰为好，如果真的发生不好的事情，那时再想挽回可就晚了。
象耳魚是越南的稱呼指的是灰船馬來西亞沙巴產的古代戰船當地稱呼是為加鐳魚. ,說明：也稱紫紅戰船，體色好像會有不同，但我認為是同一組魚。 古代戰船最容易分辨的是，在 ... 古代戰船幼體價格，大約400~500nt。古代戰船越大越顯霸氣，也更顯 ...
陽台鋪石頭
